这五年,十大够靠谱的社会创业行动 社会创业家

由公益时报评选、中国社工时报微信号首发的《2014影响中国公益的100人》一文，不到一天阅读即有上万。

按理说，既然是搞评选，就要有明确的评选标准，这样才能服众，公益评选更当公开透明。但现在，我们只看到了上榜的人，看到了评选结果，并不清楚评选标准和评选流程。

评选方说，这100人的共通点是：“在时事波澜和社会演变中始终充满善意”。……这句话看似“善意十足”，但其实是在搅浆糊，只有拿不出一个明确标准的评选，才会拿所谓的善意做“遮羞布”。

其实笔者对那些企业家、明星和公益大佬上榜并无太大意见，如果一百人评选明确地以捐款数额、名气大小、业内地位为标准，但请不要冠以“影响中国公益”的名号。在笔者看来，是否能影响中国公益，要看其能否找到解决社会问题的新路径而非看其捐款数额的多少，要看其能吸引更多人参与公益而不是看其名气大小，要看其作为而不是看其地位。

评选除了标准不明，还有一个问题是过于圆满。一百人中，没有一个公益律师，也没有一个在2014年“消失的公益人”。公益本就要为边缘群体的权益呼吁发声的，可如果我们连这些公益同仁的处境都不敢正视，连他们的名字都不想提起，那这样的公益评选，无异于被抽走了脊梁骨，只能成为盛世的点缀，何谈“影响中国”？留白，是种艺术，也是种态度。可惜，或许是主办方觉得这些人缺乏善意，对这些人只字未提，只求形式上的圆满。

微电影《爱的联想之十二邻》一度引起了人们关注：十二邻社区发展中心的志愿者走进空巢老人家里，陪老人们聊天，聆听他们生命中难忘的故事，然后用即兴表演的方式来重现当时的场景和对话。

这是对十二邻社区发展中心“心细暖空巢项目”的记录。十二邻社区发展中心前身是由上海地区公益机构的工作人员和志愿者们组成的“星期六剧场”，现已发展成为一家通过社区剧场形式为社区服务的公益组织。

“我们有一个梦想，在一个城市里最普遍的社区中，让一栋六层楼拥有同一把大门钥匙的十二户居民都能做可以自助互助，相互熟识和关爱的邻居。我们愿意为这个梦想而奋斗。”

在老一辈上海人的概念里，一个楼门上下12家住户，拿着同一把楼门钥匙，相互之间关 系融洽，是他们记忆中抹不掉的完美生活。但随着社会发展，“4-2-1”家庭结构日益普遍，儿女在外的老年人越来越多地过上了独居生活。而楼层里的12户居民，彼此缺乏沟通与帮助，甚至连名字都叫不上来。

那洲村布艺小镇是中山大学SIFE团队成员发起的一个项目。

在珠海一个叫那洲布艺小镇的地方，SIFE团队成员发现，那里的很多妇女从纺织厂失业后却很难找到工作。她们只能在家里带小孩，家里的缝纫机却闲置着。于是SIFE团队成员利用那洲布料市场一些低成本的环保布料，提供给当地的失业妇女加工，同时利用高校的资源为加工后的产品进行创意设计，销往珠海市定点商场，或通过淘宝网销售，所得利润返还当地妇女，为她们带来稳定的收入。

项目刚开始执行时，有的妇女并不愿意合作，她们安于在家带孩子的生活，对自己不自信，这个新项目究竟能不能为她们带来收入她们心存疑问。SIFE团队通过试点的方式，让妇女们看到成效，再吸引越来越多的妇女加入。

黑橙创意公社创立于2011年11月12日。当天，陈伟祥和几个志同道合的朋友在广州几个重要的商业地段进行了一次特殊的行为艺术表演：十来个青年人统一戴着大墨镜，同一时间从几个不同的角落迅速集中排队，有组织地为路人们表演了一段劲爆的街舞，引得周围人叫好连连。接着，一行人排成一列纵队，后一个人扶着前一个的肩膀，以“长龙式”的队形穿梭在行人中间，有时候他们会选择某个人多的商户进去绕场一周，有时候也会围着对他们感兴趣的拍摄者小转几圈。他们边走边喊着自己写的口号，呼喊出他们对于一些社会问题的个人看法。视频很快被传到网上，一时间这一行动获得的关注度大增。

初次的成功让几个原本就热心公益的年轻人顿时充满了信心，第一次大胆尝试也让他们尝到了乐趣。几个好朋友一拍而合，决定成立一个自己的组织，定期举行一些艺术活动，用柔和而非激进的艺术形式去回应社会问题，并呼吁公众对某些社会问题投入更多的关注，唤起公民意识。他们把组织命名为“黑橙创意公社”。

北京松堂关怀医院创立于1987年，是国内第一家临终关怀医院。松堂医院有个理念，临终老人就像新的生命在母亲子宫里的280天一样需要呵护。临终老人就像孩子，同样需要社会的关怀。

在松堂医院的每间临终关怀病房里，都挂着漂亮可爱的儿童照片，旁边写有这样的字句：“您相信灵魂不死吗？我们不会干扰您思维的。”医院认为，对于一些格外怕死的人，有时就要不忌讳谈死，让他们明确知道死的可能，免得他们怀抱恐惧，孤独地向死亡漩涡滑去。

乐创益是国内第一家致力于搭建创意类公平贸易产品平台的公益组织，专注于对创意手工产品的扶持。它通过推行创意类产品公平贸易，帮助一线的生产者摆脱贫困。

很多人以为贸易就是金钱与商品的交换。在供求相互关系下你情我愿地进行，很难说是不公平。可是由于市场信息的不对称，令提供生产力的劳动者处于相当恶劣的位置，而强势群体往往财雄势大，不少甚至处于垄断地位，供应者讨价还价的力量相对微薄。乐创益所提倡的公平贸易关注第一线生产者与劳动者的权益，保障弱势生产者获得符合付出的收入，而不至于遭到中间商剥削。

2008年4月，石嫣和几个志同道合的伙伴来到北京市海淀区苏家坨镇后沙涧村，在北京市海淀区农林委员会、中国人民大学乡村建设中心的共同支持下，在230亩的土地上建起了小毛驴市民农园。

小毛驴的经营方式有两种。一种是劳动份额，农场租地给北京市民，半分地每年收1500元，农场提供种子、肥料和农具，市民自己打理，爱吃什么就种什么，用户如果没有时间打理菜地，可以托管给农场；另一种是普通份额，农作物的种类和数量由农场根据当季种植情况搭配，然后每周定期把蔬菜配送到客户家门口。无论是普通份额还是劳动份额，都要在种植季开始前与农场签下一个为期20周的协议，并提前付费。

拒绝中间商的参与，在农民和消费者之间直接建立友好关系，共同承担种植中存在的风险，这种CSA的模式对于农场的经营而言是一个有益的尝试。因为农产品的健康安全，许多中产阶层成为CSA最忠实的拥趸者。

2010年11月14日，科学松鼠会宣布对组织架构进行全新升级，创建民政注册的公益性非营利机构哈赛科技传播中心，管理以科学松鼠会为旗舰的科普项目群。

科学松鼠会一直致力于“让科学流行起来”，以其充满趣味的内容和丰富活泼的线下活动，在公众中建立起良好的口碑和广泛的认知。如今科学松鼠会正式注册成为非营利机构，姬十三说：“我们的目标始终是面向公众倡导科技理念，让鲜活的科技内容走进流行文化。而实现这一目标的过程，既可以选择公益方式，也可以通过商业路径。”

在具体业务上，哈赛科技主要做图书出版，并承接一些政府科普项目，以及电视台节目策划等。近几年，他们尝试为商业品牌策划科技传播方案，探索科技传媒的发展之道。

携职旅社是一家专门为求职的大学生创办的旅馆，求职者以低廉的价格就可以在旅社入住，但仅凭这项服务，与其他旅社相比并没有竞争力，但创办人温少波从大学生这一群体中看到了商机。

温少波很清楚，对于大学生来说，提供一个落脚的地方并不能改善他们的现状，找到工作才是最重要的。于是携职旅社招聘了几名特殊的工作人员，他们被称作“人才红娘”。每天，温少波和这些辛勤的红娘们从各个企业方获取最新的招聘信息，然后针对企业的需求对大学生进行一些应聘方面的指导。在人才红娘的眼里，需要指导的不单单是求职者。“随便打开一个企业的招聘简章，你会发现很多信息都不规范。”温少波表示：“没有明确讲清楚社保和住房公积金的缴纳方式、对岗位描述不准确、待遇低于平均水平，这些问题会让他们的招聘变得不容易。”

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

两百多名师生齐唱《礼记•礼运大同篇》。这是北京西山脚下白家疃的四海孔子书院开学典礼的场景。

、北大、清华、中央教科所、中华书局等单位的教授或学者。书院创办人冯哲曾经做儿童经典诵读工程，但在向学校推广过程中碰到难题，于是决定自己办学，推广读经。

书院校舍“尊德问学”木刻匾额高悬，孔子画像置于正堂显要处。各学园建筑以“和”“同”“静”等命名，班级名称则冠以同心、至诚、心悦、中和、安亲、和乐、谦和、同德、正心、诚敬、静心、养正、养志等。

全校师生每日早上5:30闻鸡起舞，先到习礼堂向夫子像行礼，向老师礼敬，然后读一篇诸葛亮诫子书或梁启超少年中国说或古今读书法等，再依次进课堂。课堂有考德、背书、礼仪、歌诗，也有耕读习劳等，晚上是复习、预习与心灵对话，9点熄灯，日出而作，日落而息。

“黑暗中对话”既是一家社会企业，也是一种体验方式。它创造了一个让人们身处完全黑暗的环境氛围，让人们关闭视觉，在视障人士的带领下，依靠其他感官来感受世界。

这个体验方式由德国的海宁克博士在上个世纪80年代创立，当时海宁克博士进入法兰克福盲人协会工作，发现视障同事除了看不见以外，完全与常人无异，于是萌生了这样的想法，让视力正常的视健人士更多地理解视障人士。1988年，海宁克博士在德国汉堡开创了世界第一家“黑暗中对话”体验馆，创造了一个完全黑暗的环境，让健全人在视障导师的带领下进行一趟调动全身感官的黑暗之旅，在获得广泛关注后，“黑暗中对话”如今已在多个国家落地。

黑暗中的对话所有的导赏员都是失明或弱视人士，并接受过专业的训练。在导赏员的指导和陪同下，参观者们将用75~90分钟的时间用视觉以外的其他感官去探索精心设计的黑暗展区：游览公园，走过繁华的街市，穿过市场，经过咖啡馆等等。